2020 文化人类学入门与导读(中央民族大学) 最新满分章节测试答案

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本课程起止时间为:2020-10-01到2021-02-15

第三章 比较性面向 第三章 单元测验

1、 问题:以下说法不适的是
选项：
A:展开文化比较，有利于理解文化多样性
B:展开文化比较，利于自我审视
C:展开文化比较，有利于促进尊重差异，发现更具文化视野的知识规律
D:展开文化比较，更有利于排斥他者文化，建立中心主义
答案: 【展开文化比较，更有利于排斥他者文化，建立中心主义】

2、 问题:对于人类学者来说，比较不是一种不自觉的体会，而是一种有意识的研究方法。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【正确】

3、 问题:所谓主位视野，是指一种文化局内人视角，强调深度参与观察者眼中具有怎样的文化景象。，强调研究者的体验感。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【正确】

4、 问题:所谓客位视野，是指站在文化局内人的立场上，对某种文化进行客观表述和比较分析。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【错误】

5、 问题:共时性比较方法，经常会与追踪研究联系在一起。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【错误】

6、 问题:历时性比较经常会与“多点民族志”相匹配。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【错误】

【作业】第三章 比较性面向 第三章 作业

1、 问题:在《森林人》中，作者所运用的比较是多维度的。这是一部非常富有比较意义的民族志，大家来讨论自己在《森林人》一书都发现了哪些比较维度？
评分规则: 【 文笔通顺，叙述流畅。
内容翔实，逻辑严谨。
】

第二章 整体性面向 第二章 单元测验

1、 问题:以下有关文化整体论与社会整体论的异同的说法，错误的是
选项：
A:文化整体论更加强调各种文化事项之间的关联：例如联姻、战争、生产方式、丰产仪式、祖先神话等等之间的整体性关系。
B:社会整体论则强调各种地缘、业缘、血缘的社会团体组织与各种阶层之间的整体性关系。
C:如果同样使用有机体的比喻来区分的话，社会整体论可能更重视骨肉架构，文化整体论更重视血脉联结。
D:文化整体论与社会整体论是两种完全不一样的研究视角。
答案: 【文化整体论与社会整体论是两种完全不一样的研究视角。】

2、 问题:以下有关整体内部联系错误的说法是
选项：
A:因果联系是一种X影响Y，Y也影响X的关系。
B:一个文化情境中，两个文化事项或社会组织具有同等文化意义的关系成为并列关系。
C:象征联系就是用一种A符号去隐喻B符号。
D:ABCD等一系列文化事项，组建成一个主题，进行传播，那么ABCD之间就具有了主题联系。
答案: 【因果联系是一种X影响Y，Y也影响X的关系。】

3、 问题:以下哪项不属于人类学整体性思维的维度
选项：
A:内外交织
B:文项关联
C:社群横纵
D:冥思苦想
答案: 【冥思苦想】

4、 问题:人类学的整体性视角，也称“整体观”，这种视角倡导人类学者在做田野调查以及理解他者的世界、表述包括自我在内的世界时，拒绝片面性、拒绝部分表达。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【正确】

5、 问题:当人类学家说，研究对象之间的各部分之间具有整体性联系时，他其实是在提醒大家不要过于单向度、偏颇的解释问题。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【正确】

6、 问题:所谓内外交织的整体观，是指既不偏颇狭隘，也不过分交付人文立场，完全走向科学主义，而是不断的内外审视，尽量同时规避自我解释的主观局部性风险以及客观描述的科学狂妄性风险。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【正确】

7、 问题:马林诺夫斯基反对以下的原始经济人假设:原始经济人是当时许多欧洲学者虚拟的一个理性人，他们认为原始人或野蛮人在所有的行为中，都由理性的利己思想驱动，以直接的方式和最少的努力实现其目的。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【正确】

第一章 导论 第一章 单元测验

1、 问题:美国人类学的四大分支是
选项：
A:体质人类学、考古人类学、语言人类学以及文化人类学
B:体质人类学、考古人类学、语言人类学以及社会人类学
C:医学人类学、考古人类学、语言人类学以及文化人类学
D:体质人类学、历史人类学、语言人类学以及文化人类学
答案: 【体质人类学、考古人类学、语言人类学以及文化人类学】

2、 问题:以下对“文化人类学”学科研究性质表述有误的是
选项：
A:文化人类学的研究具有人文性思考的面向，强调从文化层面对他者与自我生活方式的阐释、反思与调整、接受。
B:文化人类学的研究具有客观科学性的面向，强调对人类不同文化行为与思想进行客观调查描述、比较与解释。
C:顾名思义，文化人类学仅仅关注人文研究，以人文阅读与书籍知识积累为主。
D:文化人类学的研究是自然科学、社会科学与人文学科的交叉专业。
答案: 【顾名思义，文化人类学仅仅关注人文研究，以人文阅读与书籍知识积累为主。】

3、 问题:对于一个常久处于自我文化情境中的人来说，他（在以下选项中选择不正确的表述）
选项：
A:他一般按照本社会群体的文化规范来展开行动；
B:他一般清楚自己选择某种文化行动的原因；
C:他能够比较出自我与周边社会文化规范的大致差异与相同之处；
D:他能够说出并记录其自身文化的全部内容。
答案: 【他能够说出并记录其自身文化的全部内容。】

4、 问题:人类学的学科研究主要方法是
选项：
A:神学思辨
B:金石考证
C:街头拦访
D:田野调查
答案: 【田野调查】

5、 问题:下列哪一项不是马林诺斯基宣扬的“科学民族志”三项基本条件之一
选项：
A:掌握当地语言
B:深描
C:参与观察
D:在当地呆一年以上
答案: 【深描】

6、 问题:下列有关文化的“濡化”“涵化”表述错误的是
选项：
A:文化“涵化”的过程，是指一个文化群体对另一个文化群体的文化传播过程。
B:所谓“濡化”：是一个文化群体对一个文化成员的文化传递过程。
C:与濡化相比，濡化是群体间的文化传递，而涵化是群体内的文化传播。
D:与濡化相比，濡化是群体内的文化传递，而涵化是群体间的文化传播。
答案: 【与濡化相比，濡化是群体间的文化传递，而涵化是群体内的文化传播。】

7、 问题:以下关于一个社群的“文化”所能处理的问题的表述，哪项是错误的
选项：
A:它应该有基本的生育婚配法则，通过确保其成员的繁衍，为生物的延续提供保证。
B:它应该设定基本的劳动分工与分配法则，为成员生活所必须的物品和服务的生产及分配提供保证。 
C:无法依据文化来维持成员间内外的规范与秩序，但能为成员提供娱乐。 
D:它应该激发成员持续生存，并参加持续生存所必须的各种活动。
答案: 【无法依据文化来维持成员间内外的规范与秩序，但能为成员提供娱乐。 】

8、 问题:按照马林诺夫斯基的说法，田野观察的浸入程度可以分为
选项：
A:边缘性浸入、半浸入、全面浸入
B:边缘性浸入、一点浸入、全面浸入
C:边缘性浸入、半浸入、大部分浸入
D:无浸入、半浸入、全面浸入
答案: 【边缘性浸入、半浸入、全面浸入】

9、 问题:以下关于马林诺夫斯基有关“全面浸入”的调查益处的说法，错误的是
选项：
A:全面浸入的参与观察，能够获得文化亲密性，使田野工作者自己能够换位思考，从内心深处去理解当地社会。
B:全面浸入的参与观察，不仅可以收获大量资料，而且是促进知识增长和提高洞见的好机会。
C:全面浸入的参与观察，更能获得研究对象的信任，还能增加诸多偶然性知识。
D:全面浸入的参与观察，有利于获得一个系统的外部性的视角。
答案: 【全面浸入的参与观察，有利于获得一个系统的外部性的视角。】

10、 问题:以下有关研究者与研究对象之间的研究伦理。说法完全正确的是
选项：
A:可以坦率说明身份与目的，但为了增进研究知识，可以瞒报或展开一点“间谍”活动。
B:获得“入场许可”，即从官方或当地居民哪里获得进入调查地点的许可。
C:调查过程中将研究对象的利益和福祉放在第一位，要保护当地人，对动物则无所谓。
D:如果研究对象对匿名与否不置可否，我们就完全可以用真名报告田野内容。
答案: 【获得“入场许可”，即从官方或当地居民哪里获得进入调查地点的许可。】

11、 问题:以下有关研究者与同行之间的研究伦理。说法完全错误的是
选项：
A:在田野调查与民族志写作过程中不得从事任何会给人类学抹黑或降低人类学诚信度的行为。
B:在田野中尽量攒点好名声，为其他田野工作者创造机会。
C:为了避免泄露信息，调查报告发表后，就尽量销毁原材料。
D:研究计划需要严谨，充分考虑到各种因素的影响后再公布发表，对同行负责。
答案: 【为了避免泄露信息，调查报告发表后，就尽量销毁原材料。】