绪论 单元测试

1、 问题:“消费意识形态”必须改头换面为深入浅出的人类学,以“神话”的形式定义和传播。( )
选项:
A:对
B:错
答案: 【


2、 问题:按照罗兰·巴特的“神话学”理论,所有的工业品都具有神奇的人文品质,广告属于“现代神话”的范畴。( )
选项:
A:对
B:错
答案: 【

3、 问题:詹姆斯·特威切尔教授认为,广告文化的精神实质是“广告崇拜”,广告就是进行中的( )。
选项:
A:“历史人类学”
B:“文化人类学”
C:“社会人类学”
D:“社会文化学”
答案: 【
“文化人类学”

4、 问题:王尔德说,在每一个世纪,服装都是极为重要的有关风度、风俗以及( )的符号。
选项:
A:生活方式
B:生活日常
C:社会文化
D:社会生活
答案: 【
生活方式

5、 问题:约翰·伯格在《观看之道》中认为,广告主要不是作用于幻想而是作用于现实。( )
选项:
A:对
B:错
答案: 【

第一章 单元测试

1、 问题:杰姆逊指出,后现代文化的一个突出特征就是( )取代语言成为文化转型的典型标志。
选项:
A:视觉
B:表情
C:形象
D:行为
答案: 【
形象

2、 问题:现代的广告,特点是影像传播模式跃居主导地位,而广告重点从商品转移到形象正是( )的本质所在。
选项:
A:符号化广告传播
B:社会化广告传播
C:媒介化广告传播
D:品牌化广告传播
答案: 【
符号化广告传播

3、 问题:弗洛伊德将梦中的合成构成物简化为( )。
选项:
A:多元的表现方式
B:复合的表现方式
C:单纯的表现方式
D:复杂的表现方式
答案: 【
单纯的表现方式
复杂的表现方式

4、 问题:在布勒东看来,超现实主义所要做的,就是通过破坏存在的平庸面貌,让精神超出自己习以为常的视野,使其在意外面前感到错愕,这样,它就能使精神隐约瞥见另外一个现实,即超现实。( )
选项:
A:对
B:错
答案: 【

5、 问题:广告的大量出现至少有两个条件,即( )。
选项:
A:经济繁荣发展
B:市场竞争
C:大众传播媒介的出现
D:社会文化丰富
答案: 【
市场竞争
大众传播媒介的出现

第二章 单元测试

1、 问题:用流行的观点来看,恋物癖经常涉及一种心理关系或是一种自我经验,但是在创意上,恋物癖可能更多地是被看做一种( )。
选项:
A:社会象征
B:群体选择
C:文化话语
D:生活倾向
答案: 【
文化话语

2、 问题:在法兰克福学派等的批判哲学中,最重要的一个检查能力是:人不可以物化,而女性消费的“自我取悦”往往被视为“虚假需要”的极致。( )
选项:
A:对
B:错
答案: 【

3、 问题:在后现代主义的框架中,( )都可以在审美谱系中占位。界限消解了,边缘即是中心。
选项:
A:商品
B:消费
C:广告
D:设计
答案: 【
商品
消费
广告
设计

4、 问题:“博报堂生活综合研究所”的研究主题是生活,认为研究对象不应该是“消费者”,而应该是( )。
选项:
A:“生产者”
B:“收视者”
C:“劳动者”
D:“生活者”
答案: 【
“生活者”

5、 问题:广告让生活( ),原本千姿百态的多样性生活被采摘成经典标本,影响并制约购买的族群。
选项:
A:仪式化
B:模式化
C:场景化
D:情境化
答案: 【
仪式化
模式化
场景化

第三章 单元测试

1、 问题:科普托夫说商品化的扩展采取了两种方法:第一,对于每一物品而言,是使它可以和越来越多的其他物品进行交换;第二,就整个系统而言,是使越来越多的不同物品可以更广泛地交换。( )
选项:
A:对
B:错
答案: 【


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